O início da discussão

Blog, auto-representação e opinião pública

A criação deste blog foi sugerida pelo professor da disciplina Teoria da Opinião Pública, Wagner Geribello, para que, através de um debate virtual, analisemos as reações e modificações da opinião pública, sendo este público restrito aos freqüentadores do site.

Porém, antes mesmo de iniciarmos o tema do debate, cabe nos questionarmos sobre a opinião pública e a auto-representação. O desenvolvimento de um debate polêmico em um blog favorece a não dependência e a não representação de voz pelos veículos de massa, ou seja, cada um garante a chance de se auto-representar. Entretanto, como e com qual independência?

O que estou tentando trazer aqui é o questionamento de quanto nossa opinião está livre daquilo já pautado pela mídia massiva, ou seja, ao discutirmos, no caso o patriarcalismo, até que ponto nossa discussão e opinião poderão ir além e independentes daquilo que está traduzido simbolicamente pela palavra midiática, pelo raciocínio conduzido por ela.

O conteúdo a ser debatido pela auto-representação é proveniente de informações já atribuídas valoração. Ou seja, o debate polêmico faz uso principalmente, para usar termo do Pierre Bourdieu, do fast think, as argumentações embasadas pelo principal meio de informação da sociedade, a grande imprensa, não favorecem ao recebimento ativo da informação, não provocam a racionalização da informação, pelo contrário, provocam a passividade e internalização daquilo que está sendo recebido. Continuando com Bourdieu, há maior violência simbólica? Não se percebe sendo violentado, apenas se internaliza e age passivamente a respeito daquilo que já está valorado, simbolicamente pela palavra e moldagem da comunicação de massa. Portanto, mesmo que haja o debate para a formação da opinião pública, a que ponto esta não está sendo guiada por aquilo que já foi valorado e comunicado massificamente? Em outras palavras, não nas minhas, mas nas do ainda sociólogo francês, há conservação, manutenção da ordem simbólica!

A vantagem da existência da auto-representação virtual é que criamos uma independência de voz, não precisamos da intervenção de veículos de massa para nos expormos, expressarmos, mas para que nossa opinião seja realmente nossa e a opinião pública realmente pública seria necessário o desprendimento das intervenções econômicas e políticas na comunicação de massa, o que, muito dificilmente ocorra, porém possivelmente melhorada com a alta regulamentação. Não entrarei nesse debate, mas deixo aqui a forma de pluralizar a informação, para que, como fonte de esclarecimento individual, a opinião seja desenvolvida ativamente, por debates de troca de argumentação, assim, quando nos auto-representarmos, saberemos que aquilo que está sendo formado, a partir de nossos argumentos, e de nossas discussões, é uma movimentação social, uma racionalização e uma real formação de opinião constituída pelo coletivo.

O Patriarcalismo

O tema que permeará todas as postagens a serem realizadas nesse blog é o patriarcalismo. Este definido por “uma das estruturas sobre as quais se assentam todas as sociedades contemporâneas. Caracteriza-se pela autoridade, imposta institucionalmente, do homem sobre mulher e filhos no âmbito familiar. Para que essa autoridade possa ser exercida, é necessário que o patriarcalismo permeie toda a organização da sociedade, da produção e do consumo à política, à legislação e à cultura. Os relacionamentos interpessoais e, consequentemente, a personalidade, também são marcados pela dominação e violência que tem sua origem na cultura e instituições do patriarcalismo. É essencial, porém, não esquecer o enraizamento do patriarcalismo na estrutura familiar e na reprodução sociobiológica da espécie, contextualizados histórica e culturalmente. Não fosse a família patriarcal, o patriarcalismo ficaria exposto como dominação pura e acabaria esmagado pela revolta da `outra metade do paraíso’, historicamente mantida em submissão”. (Castells, 2008, p. 169)

Assim como Castells define o sistema patriarcal, também afirma sua crise devido à transformação do trabalho feminino e à conscientização da mulher. Aqui, reconheceremos as conquistas pela luta das mulheres ao longo do tempo, pela igualdade não exclusivamente de direito, mas também de comportamento, de tratamento e de posicionamento social.

Nós, como mulheres, nos tornamos capazes de nos auto-reconhecer como um indivíduo, pertencente a uma esfera pública, e assim nos valorizarmos por capacidades mentais e de exercimento de razão tanto quanto os homens. Dessa forma, invadimos a formação social, saímos da reclusa da propriedade privada, e com isso, deixamos de sê-la também. Porém, apesar do reconhecimento dessa igualdade, ela não é aplicada nas estruturas sociais. Ainda é possível ver e questionar o tratamento das mulheres como inferiores no trabalho, na linguagem, na lei, no modelo familiar, no comportamento – e em tantos outros campos- conforme serão futuramente tratados.

Em outras palavras, concordamos com Castells, o modelo patriarcal está em crise, diminuiu, mas isso não significa que ele acabou, que a opressão acabou. Apesar de todas as conquistas femininas, o patriarcalismo está presente, refletindo-se, mantendo-se e reproduzindo-se socialmente, nas raízes do Brasil colonial, no sistema capitalista, em que a mulher não passa de um instrumento de produção ainda mais desvalorizado na garantia da mais-valia, e na necessidade do gênero homem inferiorizar a mulher para o exercício do domínio do corpo feminino, já que a mulher é única capaz de garantir a reprodução, de gerar.